Nieuwsbulletin - nr 1. 9-4-2005
(nieuwe serie)
· Een samenkomst in 'Willow Creek'
gemeente 'de Pijler' uit Lelystad
· Rick Warren stuurt opnieuw de
christenen de weg op van centrerend gebed (mystiek)
· Over de selectie van liederen voor de
Opwekkingsbundel
· De Nieuwe Bijbelvertaling (De NBV)
· Een avond van vriendschap met de
Mormonen
· Nieuwe artikelen en linken - recent
geplaatst
· Tenslotte nog dit: houd moed
Recent, 16
januari 2005, is via de 'Zendtijd voor de Kerken' een dienst van Evangelische
kerk de Pijler uit Lelystad uitgezonden. Deze gemeente werkt volgens de
Willow Creek filosofie en methoden. Een broeder wees me er op dat dit een kans
was om uit de eerste hand kennis te nemen van de gang van zaken. Ik heb de
videoband van de dienst bekeken. Het was erger dan ik had verwacht.
Vooral de
inhoud van de preek was ronduit schokkend. Het thema was "Hoe kan ik leren
om mijzelf lief te hebben". Dat is een populair thema uit de hedendaagse
psychologie, maar dit onderwerp zult u tevergeefs in de bijbel zoeken.
De enige
keer dat in de preek een gedeelte uit de bijbel werd voorgelezen of geciteerd
was bij de start. De spreker las de zogenaamde som der wet op. Eén van de
schriftgeleerden vroeg de Here Jezus wat het eerste gebod van de wet is.
"Jezus antwoordde: Het eerste is … gij zult de Here uw God liefhebben uit
geheel uw hart en uit geheel uw ziel en uit geheel uw verstand en uit geheel uw
kracht. Het tweede is dit: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf." (Marcus 12:29-31). Naar
aanleiding van deze tekst merkte de spreker terecht op dat Jezus er blijkbaar
vanuit ging dat de mensen zichzelf al liefhebben. Immers in de tekst staan
slechts twee geboden. Het eerste is: heb God lief. Het tweede is: heb je naaste
lief. Er staat geen derde gebod om jezelf lief te hebben. Maar let op wat de
spreker vervolgens deed. Hij zei dat de mensen in de tijd van Jezus zichzelf blijkbaar
wel liefhadden, maar tegenwoordig, zo stelde hij, is dat niet meer zo. De
maatschappij waarin wij leven is volgens hem veel gecompliceerder en
veeleisender dan in de tijd toen Jezus op aarde was. En daarom is het nu
anders. Nu, zo beweerde hij, houden de mensen niet meer van zichzelf en daarom
ging hij toch spreken over "Hoe kan ik leren om mijzelf lief te
hebben".
Schokkend is
de brutaliteit waarmee de spreker het woord van God opzij schoof. Het staat er
wel niet maar ik ga het toch verkondigen. Volgens het woord van God is het niet
nodig om de mensen te leren zichzelf lief te hebben want Jezus ging er vanuit
dat iedereen dat al doet, maar toch ga ik er over spreken. Het argument dat
onze maatschappij zoveel veeleisender is dan in de tijd van Jezus is een
vijgenblad dat moet verbergen dat men liever een humanistische psychologische
boodschap brengt dan het woord van God. De tijd waarin Jezus leefde was in
sommige opzichten veel zwaarder dan de hedendaagse maatschappij. De
maatschappij was toen veel harder, geen sociale voorzieningen, een bezet land,
tollenaars die het volk uitpersten, geen medische zorg zoals wij die kennen,
veel vroegtijdig overlijden zoals onze maatschappij dat tot een eind in de
vorige eeuw ook nog kende, etc.
In de
prediking ontbraken de naam van Jezus, het kruis, de zonde, het evangelie.
Deze
gemeente kreeg een kans om via de TV vele duizenden mensen te bereiken, maar
men vond het niet nodig om het bijbelse evangelie door te geven. "God
houdt van je, God wil met je op weg gaan, God wil je helpen om van jezelf te
leren houden", was de boodschap.
In het
artikel "Bill Hybels en Rick Warren - het marketingchristendom" (http://www.toetsalles.nl/htmldoc/churchgrowth.ha.htm
) wordt onder punt 3.4.2.4. vermeld dat Hybels grote delen van de
psychologische wereldbeschouwing vermengde met zijn boodschap. Dit had de
onderzoeker Pritchard ontdekt nadat hij een jaar de gemeente van Hybels had
bezocht. (Willow Creek
Seeker Services, Grand Rapids, Baker Books, 1996). De mensen
van 'Evangelische' kerk de Pijler,
zijn Hybels daar in gevolgd. In deze dienst was het evangelie niet slechts
vermengd met psycho-praatjes, het was er volledig door vervangen. Deze aanpak
heeft blijkbaar succes want er zaten zeer veel mensen met aandacht te
luisteren. Dit is een illustratie van 2 Tim. 4:3,4: "Want er komt een tijd
dat de mensen de gezonde leer niet meer zullen verdragen, maar omdat hun gehoor
verwend is, naar hun eigen begeerte, zich tal van leraren zullen bijeenhalen,
dat zij hun oor van de waarheid zullen afkeren en zich naar de verdichtsels
keren".
In de
samenkomst werd ook nog gedanst door een aantal jonge vrouwen. Het Nieuwe
Testament en de kerkgeschiedenis kennen dit gebruik niet. Evenmin als het Oude
Testament, ook daar kent men in de eredienst geen dans als een performance,
als een optreden, met aan de ene kant de dansers en aan de andere kant de
toeschouwers.
Een andere
overweging is dat veel mannen een harde strijd te voeren hebben om zichzelf
innerlijk rein te houden (Hebr. 12:4). Het is zo gemakkelijk om te doen waar de
Here Jezus tegen waarschuwt "een ieder, die een vrouw aanziet om
haar te begeren, heeft in zijn hart reeds echtbreuk met haar gepleegd" (Matth.
5:28). Zelfs in de gemeente van Jezus Christus is door de danspraktijken geen
ontsnappen aan deze verzoeking. Ieder wordt gedwongen om naar een aantal
jonge vrouwen te kijken die op allerlei manieren hun lichaam ten toon stellen.
Het is moeilijk om niet cynisch te worden over dit stuk heidendom dat in de
gemeente is binnengedrongen. Je hart huilt als je dit ziet. Voor een
bijbelstudie over, en een grondige bespreking van dansen in de gemeente, klik
hier http://www.toetsalles.nl/htmldoc/dansen.htm.
Er werd
verder een soort videoclip gedraaid met een nummer van een gospelzangeres. Het
lied was geïnspireerd op Psalm 139. Dat God je kent en toch van je houdt.
Uiteraard werd, zoals in het 'alleen positief' christendom gebruikelijk is, het
tweede deel van de Psalm (139:19-22) met daarin uitspraken en gebeden die niet
in het 'feel good' evangelie passen volledig genegeerd.
Rick Warren stuurt opnieuw de gelovigen
de weg van de mystiek op
De
organisatie van Rick Warren promoot inmiddels openlijk de mystieke techniek van
contemplatief of centrerend gebed. De christenen wordt aangeraden om 'Navpress Discipleschip Journal' te
lezen'. In dit blad worden geregeld mystieke technieken, waaronder het
centrerend gebed, gepromoot.
De Engelstalige informatie is onder meer te
vinden via de volgende link http://www.lighthousetrailsresearch.com/warren.htm.
Een Nederlandstalig artikel, geschreven door
Rudy Brinkman, vindt u op de site van Bijbel
Aktueel onder de link http://www.bijbelaktueel.org/artikelen/centrerend_gebed.doc
In het
artikel "Doelgericht leven - een
toetsing" is er op gewezen dat Warren zijn lezers de kant van de
mystiek opstuurt, onder meer door zijn positieve verwijzingen naar
rooms-katholieke mystici. Verder beveelt hij in het boek 'ademgebeden' aan (p.
307). Op het ritme van de ademhaling wordt een kort gebed keer op keer
herhaald.
In plaats
van over 'ademgebeden' spreekt men ook wel over contemplatief gebed, centrerend
gebed of repetitief gebed. Het is een techniek die bekend is uit de
oosters-orthodoxe en rooms-katholieke mystiek. Je neemt een woord of korte zin
(b.v. een gebed) en die ga je langzaam en aandachtig telkens weer herhalen
totdat er tenslotte dingen gaan gebeuren in je innerlijk. In feite is het niet
anders dan een techniek om jezelf te ontledigen die ook in het Hindoeïsme wordt
gebruikt. De woorden of zinnen die men daar gebruikt noemt men een mantra.
Sommige 'christelijke' sites die het mystieke christendom propageren spreken
openlijk over 'gebedsmantra's.
Eén van de
rooms-katholieke mystici die Warren in Doelgericht
leven propageert is Henri Nouwen. Nouwen vertelt in één van zijn boeken dat
hij door het toepassen van repetitief gebed beelden kreeg op binnenkant van
zijn hart. Beelden van Jezus en Maria, maar ook van de Dalai Lama en van
Ramakrishna. Nouwen vond het allemaal even prachtig, hij schrijft er enthousiast over (Henri Nouwen, Hier en nu, leven in de Geest, pp. 16,
81,82.) De Dalai Lama is
de leider van het door en door occulte lama boeddhisme uit Tibet. Ramakrishna
was de belangrijkste mysticus uit het India van de negentiende eeuw. Hij had
speciaal ervaringen met de moedergodin of Kali, ook wel de goddelijke moeder of
Shakti. Nouwen vond het mooi dat hij
dit soort ervaringen kreeg, hij was dan ook een 'interfaith' of 'inter-geloof'
gelovige. Hij was van mening dat de mensen via de mystieke technieken van alle
godsdiensten 'het goddelijke' bereiken.
Blijkbaar
zijn dit soort dingen geen belemmering voor Warren om Nouwen, en dergelijke
technieken, aan te bevelen.
(Voor informatie over Nouwen, http://www.toetsalles.nl/htmldoc/bio.nouwen.eigenst.htm
)
Dezelfde
mystieke technieken worden overigens ook in de gemeente van Bill Hybels
gepromoot. (Zie het Engelstalige artikel 'no more
Protestant' www.cephas-library.com/renovare_willow_creek.html )
Voor meer
informatie over de gevaren van, en het binnendringen van de mystiek in de
evangelische wereld, zie de link mystiek http://www.toetsalles.nl/mg.htm
. Zie b.v. het artikel 'De bijbel over geloof, gevoel, ervaring en mystiek',
daar wordt het verschil uitgelegd tussen de bijbelse spiritualiteit en de valse
pseudo-christelijke spiritualiteit.
Selectie van de liederen voor de
Opwekkingsbundel
In het
Nederlands Dagblad van 12 maart stond een artikel over de Opwekkingsbundel. In
het artikel worden de opmerkingen van verschillende christenen weergegeven. Eén
van hen is Peter van Essen. Van Essen is lid van de selectiecommissie die
jaarlijks de nieuwe liederen voor de bundel uitkiest. Hij legt uit waar bij de
keuze van de liederen op wordt gelet. Eén van de dingen die hij zegt is dat
nieuwe liederen moeten passen bij de pinkstertheologie, bij het gedachtegoed
van de Pinksterbeweging. Hij vertelt dat de pinkstertheologie leidend is
bij keuze van de liederen. (Het ND, 12 maart 2005, p.2, "De roze theologie van
Opwekking")
Dit
bevestigt waar ik in eerdere artikelen herhaaldelijk op gewezen heb, namelijk
dat via het zingen van Opwekkingsliederen de pinkstersfeer en theologie in een
gemeente wordt binnengehaald. Het zingen van Opwekkingsliederen is een zeer
belangrijke invloed waardoor op de bijbelgerichte evangelische gemeenten zijn
veranderd in op ervaring gerichte charismatische gemeenten. Je kunt de
pinkstertheologie en beleving niet scheiden van de Opwekkingsbundel. Als je de
Opwekkingsbundel binnenlaat dan laat je ook de pinkstertheologie en beleving
binnen. In de Opwekkingsbundel is daarnaast ook nog een sterke mystieke invloed
te onderkennen.
Het is het
goed recht van de charismatische beweging om een bundel te maken die hun
theologie en geloofsbeleving uitdrukt. Het is echter onbegrijpelijk dat
allerlei evangelische gemeenten, en in toenemende mate zelfs orthodox
reformatorische gemeenten, het zingen van opwekkingsliederen hebben ingevoerd.
In het hierboven genoemde artikel uit het ND doet de laatste broeder, wiens
mening wordt weergeven, een pleidooi voor balans. Daar bedoelt hij mee dat er
naast psalmen en gezangen ook Opwekkingsliederen zouden moeten worden gezongen.
Keer op keer heeft de praktijk echter bewezen dat het binnenlaten van
Opwekkingsliederen er in bijna alle gevallen toe leidt dat alle andere liederen
worden weggedrongen. In de baptistengemeente in Middelburg is b.v. in de jaren tachtig
besloten om met het oog op de jeugd ook af en toe een Opwekkingslied te zingen.
Uiteindelijk liep het er op uit dat tenslotte alleen nog Opwekkingsliederen
werden gezongen. En alles wat dat met
zich mee brengt zoals popmuziek, backingvocals, 'zweefliederen', herhalen van
liederen en langdurig zingen (mantra effect), zeer eenzijdige inhoud, etc.
Via de
volgende link is meer informatie over dit onderwerp te vinden: http://www.toetsalles.nl/opwekkingbundel.htm
De Nieuwe Bijbelvertaling (de NBV) -deel
1
Helaas is
het nodig om te waarschuwen voor de Nieuwe Bijbel Vertaling.
De NBV is
niet geschikt om de NBG'51 vertaling te vervangen. Dat komt omdat de NBV veel
te vrij is vertaald, het is vaak niet meer dan een parafrase vertaling. Als je
werkelijk met zekerheid wilt weten wat er in de bijbel staat dan is een
parafrasevertaling nutteloos. Je weet immers bij een parafrase vertaling nooit
of je de letterlijke tekst van de bijbel voor je hebt of een (vrije)
interpretatie van de vertaler. Ik ben aan het vergelijken geweest en wat ik heb
gevonden is schokkend. Daar hoop ik later op in te gaan.
In het
Nederlands Dagblad van 29-10-2004 stond een artikel van drs. G. van den Brink.
Het artikel is een bespreking van de NBV. Ik citeer uit het artikel "De
NBV is .. minder geschikt voor bijbelonderwijs dan de NBG'51 omdat de vertaling
veel vrijer is". Zijn stelling is dat NBV in feite de opvolger is van de
"Groot Nieuws Bijbel". De Groot Nieuws Bijbel is een Nederlandstalige parafrasevertaling. (Dit is de link naar het artikel: http://www.nd.nl/htm/dossier/nbv/artikelen/041029c.htm
)
Een andere
schokkende zaak is dat er in vele van de inmiddels verkochte NBV bijbels
inleidingen op de bijbelboeken staan die ronduit schriftkritisch zijn. Voor
informatie hierover verwijs ik naar het artikel van drs. Karel van Berghem.
Vele evangelische en reformatorische gelovigen hebben deze bijbel gekocht en
lezen daar nu uit.
Voor de deze
en andere artikelen over NBV, klik hier: http://www.toetsalles.nl/bijbelvertalingen.index.htm
Een avond van vriendschap met de
Mormonen
De dialoog
tussen evangelische leiders en de sekte van de Mormonen is inmiddels op gang
gekomen. Belangrijke evangelische leiders hebben deelgenomen aan een
bijeenkomst in de het hoofdkwartier van de mormonen in Salt Lake City. De Salt
Lake City Tabernakel, de hoofdkerk van de mormonen. Het doel van de avond was
verbroedering en wederzijds begrip. Vandaar het thema 'een avond van
vriendschap'. De avond heeft plaatsgevonden 14 november 2004. Er is onder meer
gesproken door Richard Mouw, de president van Fuller Theological Seminary. Een
van zijn schokkende uitspraken is dat hij hoopte dat velen in de evangelische
gemeenschap deel zouden nemen aan de festiviteiten rondom de herdenking van de
200 honderste geboorte dag van de stichter van de Mormoonse 'kerk', Jopseph
Smith.
Om één
van Smith's vele bedriegerijen te noemen. Hij beweerde op een gegeven
moment een goddelijke openbaring te hebben gekregen waarin hem en anderen
mannen werd toegestaan om meerdere vrouwen te hebben waarna hij enthousiast aan
de slag ging, zelfs tieners werden bij zijn 'harem' gevoegd. In het volgende
nieuwsbulletin hoop ik nader op de dialoog tussen Evangelicals en Mormonen in
te gaan. De sekte van de Mormonen is in feite een onderdeel van de New Age
beweging. Ze geloven onder meer dat God eerst een mens was die op een andere
planeet woonde en dat God zijn eigen redding bewerkte.
De
neo-evangelicals hebben in de vijftiger jaren van de vorige eeuw de bijbelse
opdracht tot afscheiding van valse leer en valse leraars verworpen. Dit is één
van de vele gevolgen van deze verwerping van dit onderdeel van het woord van
God. (Zie de studie over de bijbelse opdracht tot
afscheiding http://www.toetsalles.nl/wordbest/baslgem17.doc
)
Sommigen dingen moeten gebeuren.
Ze zijn aangekondigd in de bijbel.
"eerst moet de afval komen" (2
Thess. 2:3)
"Ziet toe, weest niet
verontrust, want dat moet geschieden" (Matth. 24:6)
Daarom wees niet verontrust. Het
loopt bij God niet uit de hand.
"en hun woord zal
voortwoekeren als de kanker … en toch staat ongeschokt het hechte fundament
Gods met dit merk: De Here kent de zijnen, en Een ieder, die de naam des Here
noemt breke met de ongerechtigheid" (2 Tim. 2:17,19)
"en de poorten der hel
zullen haar, dat is de gemeente, niet overweldigen" (Matth. 16:18)
Wat te doen?
"houd vast wat gij hebt
opdat niemand uw kroon neme" (Openbaring
3:11)
"houd u buiten het bereik
van de onheilige holle klanken" (1
Tim. 6:20)
"verkondig het woord, dring
er op aan, gelegen of ongelegen" (2 Tim. 4:2)
"blijft gij echter nuchter
onder alles, aanvaard het lijden, doe het werk van een evangelist, verricht uw
dienst ten volle" (2 Tim. 4:5)
"met de vermaning om tot
het uiterste te strijden voor het geloof dat eenmaal de heiligen overgeleverd
is. Want er zijn zekere mensen binnen geslopen" (Judas :3,4)
Jezus komt terug
"Nog een korte tijd en Hij
die komt zal er zijn" (Hebr. 10:37)
"Want het heil is ons nu
meer nabij dan toen wij tot het geloof kwamen" (Rom. 13:11)
O what a
day that shall be
When my
Jesus I shall see
Een
hartelijke groet,
Ary Geelhoed
Discernmentsite http://www.toetsalles.nl
Onderwijssite http://www.internetbijbelschool.nl